ТАТАРСКАЯ ГАЗЕТА

КОНФЕРЕНЦИЯ


[Татарская газета] [Добавить запись]

Irek Bikkinin: НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ ПО САБАНТУЮ

НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ ПО САБАНТУЮ

Текст 2006 года.

Сабантуй-2006 начался в Австралии.
В городе Аделаида (Австралия) 26 апреля состоялся первый татарский Сабантуй 2006 года. В нем приняли участие до 400 наших соотечественников, а также гости - представители тюркских народов Южной Австралии: уйгуры, узбеки, турки, туркмены. Самым ярким событием австралийского Сабантуя стало красочное выступление ансамбля танца "Казань", который гастролировал в те дни по городам южного континента.

Сабантуй является языческим, доисламским праздником и был изначально ритуальным праздником задабривания духов плодородия с тем, чтобы благоприятствовать хорошему урожаю в новом году. С изменением хозяйственного уклада жизни магические обряды теряли смысл, но многие из них продолжали бытовать уже как народные увеселения и праздники. Так случилось и с сабантуем. В XIX веке сабантуй был уже просто веселым народным праздником, который знаменовал начало очень сложных, трудоемких сельскохозяйственных работ.
Именно начало сельхозработ, а не окончание посевной, как это толкуют сейчас. Об этом свидетельствует его название: Сабан означает "яровые", "поля для весенней вспашки под яровые" или в другом значении, - "плуг", а туй - "свадьба", "торжество". Таким образом, смысл слова сабантуй - торжество в честь начала вспашки земли под сев яровых.

Все народы Поволжья имели и имеют подобные ритуальные праздники, правда, не ставшие такими большими по масштабу празднования: у мордвы "Кереть озкс", у удмуртов "Акаяшка", у марийцев "Ага пайрем", у чувашей "Акатуй". Спортивные соревнования при этом проводились с чисто практической целью: для выявления самых сильных и самых быстрых мужчин, которые вспашут первую борозду. Тут своя сакральная символика: земля уподобляется женщине, которая, чтобы рожать здоровых детей, должна выбирать самых лучших, здоровых и крепких мужчин. Победители сабантуя проводили первую борозду, как бы нарушая девственность земли-женщины, и клали в эту борозду яйца и семена различных сельхозкультур: полбы, проса, ячменя, ржи и т.д.

Многие игры и состязания нынешнего Сабантуя, например, влезание на столб, бег в мешках, бег с коромыслом, с яйцом в ложке, которую держат зубами, разбивание горшков, бой мешками, сидя на бревнах, поиск губами монеты в миске с кисло-молочным продуктом "катык" (чем прославился Путин в Казани в 2004 г.) отсутствовали в традиционном Сабантуе и были заимствованы от русских ярмарок 19 века.

Сабантуй праздновали и празднуют казанские татары и башкиры. Однако у башкир этот праздник проводится не в день выхода на поле, а в день, когда башкиры выходили с зимовки для перекочевки на летние пастбища.

Сабантуй не является древним праздником татар-мишарей, проживающих в Мордовии, Чувашии, Пензенской, Нижегородской, Рязанской, Тамбовской, Саратовской, Самарской, Ульяновской областях и других регионах. Однако в местах смешанного проживания с татарами и башкирами мишари также постепенно восприняли этот праздник.

В Мордовии Сабантуй впервые появился в начале 1950-х гг., в Лямбире, под названием "массовые гуляния". В советское время Сабантуй в Мордовии праздновался нерегулярно.
У мишарей были другие народные праздники, проводящиеся сейчас только в отдельных деревнях Мордовии и Пензенской области. Например, "Келэу" (разные его виды), "Ярила" и другие. Самым широко отмечавшимся праздником был "Джиен" ("Йийын"), который отмечался практически у всех тюркских народов. Он проводился в период после посевной и до начала косьбы трав. Длился от трех до 7 дней.

Газета "Известия Мордовии" от 18 июня 2004 г. опубликовала указ Главы Мордовии о проведении в Мордовии национально-фольклорных праздников за счет бюджета республики. Были перечислены "Дни славянской письменности и культуры" (русские), "Акша келу" (мокша), "Раскень Озкс" (эрзя) и "Сабантуй" (татары).

Как же весенний праздник Сабантуй стал летним? В 1925 г. Татарский обком КПСС разослал по татарским селам рекомендацию объединить Сабантуй и Джиен в один праздник. Основной целью было уничтожить праздник Джиен, во время которого татары традиционно обсуждали все, что происходило в данном селе в прошлом году, выносили какие-то решения на будущее. Джиен был в какой-то степени конкурентом Советской власти в данном селе и источником инакомыслия. Так многодневный Джиен, с его неспешными разговорами, горячими спорами, совместными рассуждениями о жизни заменили на однодневный спортивно-развлекательный Сабантуй. Вторая цель - сокращение количества нерабочих дней в июне, имея в виду «светлое» колхозное будущее советской деревни.

Цитата из сайта «Московский сабантуй» ( http://www.mossabantuy.ru/ ):
Сабантуй - важнейший народный праздник татарского и башкирского народов. Еще в 18 веке известный историк И.Г. Георги так писал о его проведении: «В праздник сей на свои пашни съезжается верхом всякая деревня, не исключая ни жен, ни детей, слушает приносимое муллою моление о плодородии земли и изобилии в траве, и забавляется потом питьем кумыса, пляскою, песнями, рыстанием взапуски и тому подобным». Татары и Башкиры верят, что благодаря молениям и жертвоприношениям они получат от Всевышнего благоденствия, мира, счастья и хорошего урожая. И что своим безудержным весельем, озор¬ными плясками и шумными соревнованиями «встряхивают» природу, дают толчок ее дремлющим силам.
Традиционно на месте проведения Сабантуя устанавливаются красочные юрты, в воздухе витает аппетитный запах шашлыка и плова, повсюду слышны музыка, песни и смех детей, которые и создают неповторимую атмосферу поистине народного гуляния. Основная и важнейшая черта Сабантуя – это соревнования, в которых принимают участие и стар, и млад. Как и в давние времена, свою силу, смелость и ловкость демонстрируют джигиты в сражениях мешками с соломой, балансируя на бревне, поднимаясь по скользкому столбу на умопомрачительную высоту.
Самое большое количество зрителей всегда собирается у площадки, где проходят состязания по национальной борьбе на поясах «Курэш». Победителю - "Батыру Сабантуя" здесь достается слава сильнейшего из батыров и самый ценный подарок – живой баран.
Ссылки для цитирования и скачивания фотографий:
1. Интервью президента Шаймиева о Сабантуе "Сабантуй – это раскрытое состояние души"
http://www.tatar.ru/index.php?&wrap=939&page=16&node_id=1185&full=1063
2. «Национальный праздник "Сабантуй"»
http://www.kazan1000.ru/rus/holiday/plough.htm
3. "Федеральный Сабантуй-2006 пройдет в Саранске 1 июля"
http://www.tatarlar.ru/new/150606-2.html


09-07-19 02:03
Ответить К списку


Irek Bikkinin НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ ПО САБАНТУЮ 09-07-19 02:03






Ответ:
Имя
Email
Ccылка
Заголовок
Текст