ТАТАРСКАЯ ГАЗЕТА

КОНФЕРЕНЦИЯ


[Татарская газета] [Добавить запись]

Irek Bikkinin: Муфтинун Шафиев ссылается на Ленина как на авторитет для мусульман

Мартовские тезисы главы ЦДУМ Мордовии: Ленин советовал идти другим путем!

03.03.2011 года

Интервью с руководителем вновь созданного третьего Духовного управления мусульман в Республике Мордовия Фагимом Шафиевым.

Чем вызвана необходимость создания ЦДУМ Республики Мордовии, не приведет ли его организация к расколу мусульманской уммы?

В свое время великий Ленин, разоблачивший на Всероссийском совещании Советов рабочих и солдатских депутатов планы Сталина об объединении с меньшевиками, выдвинул кардинальный антитезис о разъединении с ренегатами и лакеями русской буржуазии. 4 апреля 1917 года он выступил с докладом не об объединении с меньшевиками, а о радикальном разъединении. Каким бы история не запомнила Ленина, неоспорим тот факт, что он изменил мировой ход истории. Вся суть его доклада состояла в том, что коренным вопросом всякой революции - является вопрос о власти. Сегодня то же самое происходит с мусульманской уммой России. Для того, чтобы консолидироваться, мусульманам нужно разбежаться и собраться вновь.

К сожалению, начиная с 90-х годов XX века, в российской умме сложился определенный дисбаланс в расстановке сил. Вопросами исламской религии, образования и просвещения, отчасти, занимались, да и сейчас кое-где занимаются, не совсем компетентные люди. Отсюда радикализм и политизированность мусульманских вопросов на уровне страны.

Мордовия отчасти также переболела этими болезнями. Но никакого раскола, на самом деле, - нет! Создание ЦДУМ Республики Мордовии вызвано новыми веяниями времени. Идет консолидация здоровых сил, и есть желание очистить мусульманскую умму от того балласта, который ей мешает созидать.

Первым поводом для создания организации нашего муфтията, наверное, было видение того, что обращаясь к исламским канонам мусульмане Республики придерживались их не до конца и вели не совсем просвещённый образ жизни в исламе. Зачастую ислам был превращен в ритуальный обряд, некую идеологию или политику. В этом смысле мусульманское духовенство, отчасти ассоциируемое с жреческими кастами Древнего Египта и стран Передней Азии, обществом не воспринималось. Это нашло отражение в умах татарской интеллигенции и светских представителей мусульман. Все шло самотеком, но отдавать мусульманские вопросы на откуп не совсем компетентным людям, со стороны тех мусульман, которых волнует уровень духовности и нравственности населения, наверное, было бы преступно и греховно. Именно поэтому было принято общее решение о создании ЦДУМ Республики Мордовии, которое будет более профессионально и системно работать в духовной сфере.


Как вы относитесь к критике своих оппонентов, которые утверждают, что за Шафиевым никто не пойдет?

Любое слово и мнение имеют право на существование. Только я не думаю, что реакция на подобные высказывания может принести нам пользу. Возможно, они в чем-то и правы. Прежде всего в том, что мусульмане идут за дееспособными лидерами. Эту критику я воспринимаю не только в свой адрес, но и в адрес некоторых других муфтиев. Я своих оппонентов хорошо понимаю. Мусульмане судят о качествах своих лидеров не только по их высказываниям, но и по конкретным делам. Слишком уж много было громогласных заявлений и пустых обещаний, за которыми ничего кроме пустоты и сотрясания воздуха красивыми фразами не было.

Для того, чтобы консолидировать мусульманскую умму и преумножить ее активность, прежде всего, нужна конструктивная работа. Мы взяли именно такой курс и сегодня работаем в этом позитиве. За полтора года работы более 15 общин в действующих мечетях республики вошли в состав нашей структуры. Кроме того, мы стали учредителями Всероссийского муфтията - "Российская ассоциация исламского согласия " (РАИС), где я занимаю должность сопредседателя. Мы активно ведем просветительскую деятельность и проводим мероприятия. Прерогативы деятельности РАИС и ЦДУМ, которые приносят пользу обществу и несут большой конструктив, всем видны, их невозможно отрицать.

За короткий срок мы достигли хороших успехов в республике и на российском уровне. И это не благодаря мне или отдельным представителям муфтията. У нас отлажена работа всей команды, костяк которой представлен высокообразованными выпускниками исламских вузов и мусульманской интеллигенцией. Проводится плотная работа с национальной татарской общиной республики, другими национально-культурными организациями Мордовии и соседних регионов. Плоды нашей деятельности приносят хорошие результаты.

Как вы расцениваете перспективы встраивания РАИС в духовно-политическую нишу на российском уровне?

Всероссийский муфтият уже заявил о том, что рассматривает в качестве своей идейной основы согласие. Если РАИС выполнит свои первоочередные заявления о консолидации мусульман, то мы можем достичь хороших успехов. Любые хорошие начинания в нашей стране должны только приветствоваться. Сегодня мусульмане России переживают очень ответственный и важный момент. Идет формирование системного подхода в религии, формирование идеологии традиционного российского ислама, которая проверена тысячелетней историей взаимоотношений между традиционными конфессиями. РАИС намерена вести просветительскую деятельность, намерена без политики и коммерции созидать, а не разрушать.

Я думаю, что ревностно относящиеся к РАИС и ЦДУМ РМ люди сегодня беспочвенно реагируют на процессы реформирования мусульманской уммы. Здоровая конкуренция и конструктивная критика всегда приносили благо любому обществу. Если обратить внимание на уровень жизни и социальной активности населения Европы, то можно отметить очень важный факт. В каждом направлении у них присутствует хорошая и доброкачественная конкуренция, что побуждает людей менять взгляды и позиции, больше отдавать свои силы служению обществу, вопросам просвещения и созидания.

В российском обществе назрела аналогичная ситуация. Многие мусульманские организации, которые раньше не входили ни в один муфтият, долгое время терпеливо несли свою ношу и работали самостоятельно. Сегодня они заявили о своем желании зарегистрироваться в нашем муфтияте. И Слава Всевышнему, что ряды РАИС, взявшей на себя обязанность и ответственность за вопросы просвещения и созидания в мусульманском сообществе, с каждым днем растут и крепнут. Такая деятельность федеральной властью только приветствуется, и я думаю, что перспективы РАИС огромны.

После учредительного собрания РАИС актив Всероссийского муфтията встречался с первым заместителем руководителя администрации президента России Владиславом Сурковым. О чем на официальном приеме шла речь?

Мы долго обсуждали вопросы религиозного взаимодействия и межнациональных отношений. И мы увидели, что федеральная власть подает мусульманам сигнал. Руководство страны намерено оказывать серьезную помощь традиционному исламу, желает вести диалог по выстраиванию более серьезных отношений и системных подходов в вопросах национально-конфессиональной политики. Если оставить их без внимания, то может возникнуть угроза духовной и государственной безопасности в стране. Ислам достаточно серьезное и трудное направление, чтобы отдавать его на откуп деструктивным силам.

Я думаю, что РАИС необходимо сформировать идеологию своей организации, которая поможет создать мусульманскую идентичность в Российской Федерации. Мусульмане России должны больше ориентироваться на внутренние моменты своей истории. Ведь мы не пришельцы, а коренное население России. Конечно же, нам надо заниматься и вопросами интеграции в российское современное общество приезжих мусульман. Учитывая проблемы демографии - это очень важный момент. И мы намерены серьезно заниматься их решением.

Какая модель ислама, учитывая опыт мусульманских государств, более приемлема для России?

Мы не хотим противопоставлять друг другу какие-либо модели. Я знаю только одно. Российская мусульманская умма - это отдельная цивилизация, со своей историей, традициями, менталитетом и мультикультурой. Я думаю, что быть сторонницей той или иной модели ислама в мусульманском мире для России не совсем достойно.

Такое мнение сложилось у вас после недавнего посещения Турции?

Действительно, с целью налаживания контактов и обмена добрыми традициями в вопросах просвещения, благотворительной и гуманитарной деятельности между Россией и Турцией, я посещал в рамках РАИС с рабочим визитом Стамбул. Необходимо отметить, что в решении мусульманских вопросов в Турции сложился системный подход. У них сформированы идеологии религии и государства, которые не мешают друг другу. Любая страна, которая беспокоится о безопасности государства и созидании общества, на мой взгляд, должна иметь определенные подходы во взаимоотношениях между государством и религией. Мне кажется, что турецкая модель является аналогией, заслуживающей внимания.

Турецкие имамы прекрасно исполняют свои обязанности. Там муфтий в ранге министра и члена правительства имеет огромные полномочия, которые предоставляют ему право созидать, строить, формировать идеологию населения и религиозную идеологию. Это позволяет заполнять образовавшийся вакуум практической информацией, вытеснять из него идеологию извне, преследуемую какими-либо политическими акциями и целями. В этом отношении Турецкая Республика, в отличие от некоторых арабских и ближневосточных государств, значительно преуспела. Этот положительный опыт нам нужно рассматривать как наиболее подходящий для российского общества, в частности для структуры РАИС.

В последнее время официальная Турция стремится показать близость с нашей страной, чтобы перейти от партнерских связей к более прочным стратегическим отношениям. Дружелюбно относятся к России и рядовые турки. Конечно, такие шаги на сближение надо только приветствовать. Турция наш южный сосед и является крупнейшей мусульманской державой, имеющей полное право стать стратегическим партнером России в Европе и Азии. Поэтому российское правительство должно включать в процессы сближения с такими странами мусульманскую составляющую.

Могут ли повлиять события, происходящие в странах Ближнего Востока, на настроения в мусульманской умме России?

В решении исламских вопросов за последние двадцать лет наша страна значительно продвинулась. Построено много мечетей, учебных заведений и культурных центров. К сожалению, мы немножко запоздали с формированием исламской идеологии и заполнением открытых мечетей. Много было упущений в формировании идеологии наших прихожан. И сегодня мы наблюдаем волнение в некоторых умах, наверное не совсем просвещённых и знакомых с предметом обсуждения, которых будоражат события на Ближнем Востоке.

Конечно, хотим мы того или не хотим, на подсознательном уровне такая идеология на умы, к сожалению, воздействует. Сегодня Восток нуждается в реформах. Не только в преобразованиях политической системы, но также в экономике и духовно-религиозной сфере. И та пропаганда, которая ведется на Ближнем Востоке, доходит до самых маленьких деревень, где информация вытекает на свободу. Поэтому нам очень важно, чтобы наши братья на Ближнем Востоке и в других странах осознавали: "Для того, чтобы стать самодостаточным обществом, развиваться и идти вперед по пути созидания, нужен конструктивный диалог. Этой цели можно достичь только мирным путем".

В этом отношении России может быть отведена роль миротворца. В странах Азии и Ближнего Востока нашу страну любят и почитают еще за заслуги в советский период. Поэтому мусульмане России, возможно совместно с властями, вполне могут взять на себя определенную миротворческую миссию в любой мусульманской стране. У нас есть хороший опыт постсоветского и дореволюционного периодов, когда мусульмане выполняли подобные миссии и шли рука об руку с властью, представляя интересы государства на самых высоких уровнях. В решении религиозных вопросов должен быть выработан государственный, достаточно серьезный и системный подход, что позволит людям нормально исповедовать свою религию.

Есть ли опасность того, что пожар исламской революции воспламенит сердца мусульман Средней Азии, Кавказа и регионов России с компактным проживанием мусульман?

Слава Всевышнему Аллаху, что подобных предпосылок, к счастью, у нас намного меньше, чем на Ближнем Востоке. Все же права мусульман в России соблюдаются. Нам предоставлено право молиться, исповедовать, демонстрировать свою веру и принадлежность к конфессии. В этом нет никакой политики. Люди ощутили и вдохнули свободу.

В то же время, на перспективу, есть угроза идеологическая. Мусульманское население России может стать заложником той пропаганды, которая проводилась в арабских странах. Мы, к сожалению, видим: все, что выплеснулось на улицы городов в арабских странах, тщательно готовилось и планировалось. Там воедино сложились три фактора: политический, экономический, религиозный.

Но я думаю, что в России достаточно умное руководство, которое способно проанализировать ситуацию.

Я считаю, что ближневосточный сценарий у нас не пройдет. Также я убежден в том, что национально-конфессиональная политика в России находится под надежным контролем (в хорошем понимании этого слова), а ближневосточным событиям будет дана адекватная оценка.

Беседовал Александр Бахмутов

Справка. Фагим Шафиев родился в 1982 году в селе Аксеново Лямбирского района республики. По окончании средней школы проходил обучение на факультете арабского языка исламского университета в Медине. По возвращении из Саудовской Аравии работал в должности проректора Казанского исламского колледжа, а впоследствии возглавил исламское учебное заведение. 18 сентября 2008 года, решением учредительного съезда мусульман Мордовии, избран председателем Центрального духовного управления мусульман республики Мордовия (ЦДУМ). В декабре 2010 года избран сопредседателем РАИС (Всероссийский муфтият).

http://www.islamnews.ru/news-38691.html
05-03-11 17:18
Ответить К списку


Irek Bikkinin Что нас ждет дальше? Прокуратура запрещает сборники хадисов Пророка Мухаммада и сочинения российских муфтиев и богословов  04-03-11 08:30
Adi Tatar Persecution of Muslims in russia.   05-03-11 01:06
Adi Tatar В Симферополе начинают строительство Соборной мечети.  05-03-11 01:07
Adi Tatar Kazan - ku’t!!!   05-03-11 01:15
Irek Bikkinin Муфтинун Шафиев ссылается на Ленина как на авторитет для мусульман 05-03-11 17:18






Ответ:
Имя
Email
Ccылка
Заголовок
Текст