КОНФЕРЕНЦИЯ ilyas xan astraxanski: Re:султангалиевщина Султан-Галиев стал одной из первых, знаковых жертв сталинской политики. Ни разу не социалист, обычный «антиимперец», Султан-Галиев был одержим только одной идеей: уничтожение России, а после – уничтожение всех европейских империй. Не случайно, что его ликвидация, инициированная Сталиным, для которого было важно сохранить империю, не встретила особенного препятствия со стороны Троцкого, который в 1923 году был еще очень и очень силен. Троцкому Россия тоже была нужна, для проекта мировой революции. Она была лишена для него самоценности, это безусловно. Но дробить и распылять ее в угоду мелким народностям Троцкий не собирался ни в коей мере. Это позже, потеряв реальные рычаги власти в стране, он, в пику Сталину стал поддерживать и национал-коммунистов, в первую очередь украинских. Но это – позже. В обстановке же вокруг Султан-Галиева он, безусловно, понимал то, что кишлачному националисту, имевшему планы стать мировым вождем всех цветных народов – идея мировой революции с акцентом на западном пролетариате была не только чужда, но и абсолютно враждебна. Султан-Галиев был носителем идеи восстания «третьего мира» против цивилизованных наций, разрушения европейских государств и последующего колониального их подчинения африканским и азиатским странам. Идеи социализма, марксизма – он попросту не понимал. Цели и задачи русской революции воспринимал лишь в том формате, в каком они рушат ненавистную ему империю. Поэтому, конечно, он был не угоден и великодержавнику Сталину, и западнику, рафинированному европейскому шовинисту - Троцкому. Надо сказать: одно время Троцкий вынашивал планы перенесения революции на Восток, но здесь следует учитывать то, что и в данном ключе Троцкий рассматривал «революцию на Востоке» лишь как углубление периферийной базы социализма, направленной исключительно на приближение социальных преобразований в метрополии. Никакой самостоятельной ценности «странам Востока» Троцкий не отводил и не мог отводить. Подобная позиция - нонсенс для марксиста-западника. Однако вернемся к татарскому «революционеру». Султан-Галиев - это наиболее последовательное воплощение мирового, агрессивного «третьемондизма», первый его вдохновитель и идейный вождь. У нас в стране о нем мало что знают. Однако в масштабах «третьего мира» он весьма - был и остается популярным. Принципиальное отличие идеологии султан-галиевщины заключается в том, что до него «угроза с Востока» в той или иной степени была выражена доминированием имперских (османских) идей. Это был мировой проект, опирающийся на полноценную государственность. В сущности, он был глубоко чужд разного рода «движениям масс» и т.д. Его лидером были конкретные, четко оформленные государственные структуры. Разумеется, в их политике не было и намека на эгалитарный «антиколониализм». Султан-Галиев, атеист, заигрывал с Исламом, но лишь постольку, поскольку он выступал как идея с Востока. На фундамент Ислама ему было глубоко плевать. Между тем, именно с султан-галиевщины берет начало идеология всех «народных движений Востока», иногда - религиозных по окраске, но исключительно национально-освободительных, антизападных по сути. Именно с него «третьемондистский проект» передается в руки «масс», в руки неуправляемых легитимно, тем или иным мусульманским правителем – движений. Метастазами султан-галиевщины пронизаны все движения третьего мира ХХ века. Своим учителем его называли лидеры квазисоциалистических движений на территории бывшей Османской империи. Идеи его тесно переплетены со всеми формами исламского модернизма в контексте «национально-освободительных движений». С идеями султан-галиевщины тесно связан и мировой джихадизм, как это не покажется странным. Связь здесь очень проста: именно Султан-Галиев выдвинул идеи «революционного антиколониализма», который самостоятельно могут реализовывать инициативные группы частных лиц. До того, как я уже отметил, мусульмане и помыслить не могли о «джихаде» без санкции своих правителей. Это надо учитывать при понимании феномена сегодняшнего джихадизма. Ведь во многом его генезис тесно связан с генезисом светского антиколониализма. А уж в генезисе светского антиколониализма – куда ни глянь – везде Султан-Галиев. Тут он много успел сделать. Он один из тех, кто открыл врата сегодняшнему неоварварству. http://hr-thulenkov.livejournal.com/68515.html 26-06-10 14:56 Ответить К списку
|
Kurt 
Kurt
